蒙曼：王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
【往期回读】
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腹有诗书气自华，最是书香能致远。
她，是我国著名的文化学者，中央民族大学教授，博士生导师。
她，温和亲切，从容平和，知性优雅。
从2007年开始，她五上《百家讲坛》，讲授《武则天》《太平公主》《大隋风云》等内容；先后担任《汉字拼写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》等节目的点评嘉宾。
她引用诗歌时信手拈来，叙述历史时引人入胜，讲解人文时，随口串联的小故事更是风趣幽默，让人欲罢不能。
比如她说：元稹虽然写出了“曾经沧海难为水”，却是“历史上著名的一个深情但不专情的人”。这些趣味小知识，常常让人听得意犹未尽，希望她能再多讲一些。
作为点评嘉宾，她妙语连珠、旁征博引，在她的讲述之下，这些的历史文化知识，仿佛自带好玩有趣的属性，让人无限向往。
她以独到见解与妙语巧思，成为众人心中的“女神学者”。
有人说，在她面前，所有问题都不是问题。而她则云淡风轻地说，“求知”才是一切问题的答案。
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
上一期说过，这首诗是针对中书舍人贾至《早朝大明宫呈两省僚友》所作的和诗，那咱们就先说说一般和诗的规矩吧。
所谓“和诗”，就是对别人已有诗作的唱和。既然如此，和诗和原诗，就一定要在主题和立意上保持一致，不能你说东、我说西，这是第一个要求。
第二个要求，多数和诗要和原诗的韵脚也一致，有的甚至严格到，你用哪个字押韵，我也要用哪个字押韵，而且顺序都不能错。
但是在盛唐时候，非常多的和诗都是只和意不和韵，王维的这首和诗就是如此，为什么这么说呢？看首联就知道了。
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘
这是押平水韵里的十一尤，贾至原诗，押的是平水韵里的七阳，两者不是同一个韵部，这是第一个不同。
那还有一个不同更重要，什么呢？王维和贾至的视角也不一样。贾至的首联是什么呀？“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍”，他是在讲谁呀？在讲他自己。
他举着银烛，他看着春色，他在上朝啊。从自己的视角看世界，这也是我们最容易理解的写法。
但是王维不一样啊，他没讲自己怎么上朝，他一上来就是“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘”，他直接从皇帝写起了。
为什么说这两句话就是从皇帝讲起呢？咱们先解释几个专有名词。什么叫“鸡人”呢？鸡人就是学鸡叫的人。
古代老百姓靠公鸡打鸣来报时，但是宫里头不养鸡，怎么办呢？就让官员装成大公鸡的样子，头上还包一块红头巾，带着鸡冠子，这就是“绛帻鸡人”。
最早的时候，“绛帻鸡人”是真的装成公鸡打鸣，后来不是发明了更漏嘛，宫里其实不靠公鸡来报时了，但是“绛帻鸡人”这个官职并没有废掉，而是直接演化成主管更漏的人。
每天天亮的时候，这个人不用再学鸡叫了，而是直接传送竹签，给宫里报时，这个竹签儿就叫更筹，那报晓的更筹就叫“晓筹”了，这就是“绛帻鸡人送晓筹”。
那什么又是“尚衣”呢？很多人一看“尚衣”就联想到宫女，这不对。
所谓“尚衣”，是殿中省的尚衣奉御，这是五品官呢，专门负责掌管皇帝的礼服。那“翠云裘”就是礼服的一种，一种装饰着绿色云纹的皮衣。
那讲清楚这些名词，我们再来分析，“绛帻鸡人报晓筹”是给谁送啊？当然是给皇帝，“尚衣方进翠云裘”他是给谁进“翠云裘”？也是皇帝呀。
所以说王维这首早朝诗，上来就从黄帝讲起，不写自己怎么上朝，而是遥想皇帝准备怎么上朝。
这可是一个不同凡响的事情，那视角独特是一个好处，还有一个好处，你看这两句话，他在表现早朝的“早”字，但是他表现得特别巧。
你看同样讲早朝，贾至怎么表现的？他写银烛、写天色，这都是用景色来表现的。但是王维不一样，他没写任何属于清晨的景色。
但是呢，他写了两件属于清晨的事情。一件是送晓筹，一件是进翠云裘。送晓筹是报晓，进翠云裘，是请皇帝更衣。
这两个事情，两个动作，紧凑衔接，马上，整个清晨宫廷那种既忙碌又有序的状态，就跃然纸上了。这多巧妙啊，那还有更巧妙的地方呢。
更巧巧在哪？巧在背面敷粉啊。你看他写鸡人，写尚衣，写皇帝没有啊？没有啊，可是虽然没有正面写皇帝，这些人不都是正在为皇帝服务嘛。
这样一来，一个清晨即起、为国理政的好皇帝形象，已经呼之欲出了，这就是背面敷粉。那宫里面皇帝正在准备早朝，宫外面大臣在干什么呢？看颔联：
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
这两句话写的真大气。“九天”是什么？古人讲天有九重，所谓“九天”，就是天的最高处。
那“阊阖”呢？“阊阖”本来是传说中的天门，那也可以泛指整个宫殿乃至宫城的大门。
那“万国”又是怎么回事儿？所谓“万国”和“九天”一样，都是最高级别的形容词了。
唐朝当时的邦交政权，大概有六七十个，这里写“万国”，那是夸张性的，极言其多。那“冕旒”又是什么呢？
所谓“冕旒”就是垂着旒的冕，就是我们经常在电视剧里看到的那种垂着帘子的帽子，这是天子参加重大庆典活动的礼帽啊，所以可以用来代指皇帝。
那把这两句话放在一块儿，一个最宏大的朝会场面，就一下子展现在我们面前了吧！
曙光乍现，大明宫各个宫殿的大门依次打开，仿佛天宫之门正在层层开启，多神圣啊！各个国家的使臣，都沿着长长的龙尾道拾级而上，准备朝觐皇帝，多么庄严啊！
这一联诗啊，其实王维是用了两个手法的，一个叫“以一敌众”，另一个叫“以高临卑”。什么叫“以一敌众”啊？皇帝只有一个，但是万国朝拜，这才是威严。
那“以高临卑”是怎么回事呢？大家一定要知道，唐朝的大明宫是建在龙首垣上的，本来地势就高，而正殿含元殿又建在三层台基之上，加起来有十米，也就是三层楼那样的高度。
那早朝的大臣，沿着龙尾道走向含元殿，一路都是仰角啊，仰望宫殿，步步朝天，这又是何等尊贵呀！
这一联儿啊，其实是绕开了贾至的颈联“千条弱柳垂金锁，百啭流莺绕建章”，他没有任何闲笔写风景，王维他是一下子从上朝前转到了上朝中，直接甩开刚才那句话，直接回应贾至的那句“剑佩声随玉墀步”。
你看“剑佩声随玉墀步”，写上朝，虽然也肃穆，但哪里比得上“万国衣冠拜冕旒”雄壮啊，一下子大唐盛世万般来朝的场面跃然纸上。
让今天的人听了，都不免心醉神驰。这是警句呀，警句一出，全诗都亮了。
但是我不知道有没有朋友注意到，说这一联不对呀。我们讲贾至的原诗时分析过，说既然是春天就应该不是大朝会。
因为诗中特别提到两省官员，所以恐怕也不是朔望朝，而是最普通的常朝。那既然是常朝，参加的只有在京五品以上官员，以及像两省这样的机要部门官员，哪里有什么万国衣冠啊！
还有，既然是常朝，皇帝也穿常服啊，哪里会有什么“翠云裘”啊，会有“冕旒”啊？难道说王维和贾至参加的不是同一次朝会吗？
当然不能这么理解，王维这个叫艺术夸张。什么意思呢？贾至是从自己的视角出发，看到什么写什么，基本上是实情实景。
而王维呢，却是从皇帝的角度立论，从朝会的意义立论，那就不是看到什么写什么，而是什么好看写什么。
所以这种经过艺术夸张的场景啊，并不真实，但是呢，也正是因为，它不是某一次朝会的真实呈现，所以它才能够摆脱具象的限制，获得一种普遍性的表现力。
不仅这次朝会能用，整个唐朝的朝会都能用，不仅唐朝能用，以后历朝历代都能用。
几乎就成为泱泱大国，万邦来朝的代名词了，把其他的朝省诗都比下去了。那场面足了，警句也出来了，颈联该怎么写？
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮
这是从殿外写到殿内，又写回皇帝了。“仙掌”是什么？就是皇帝身后的那对大扇子，仪仗扇啊。“衮龙”是什么？就是衮龙袍。所以这两句话什么意思呢？
日色才临，仗扇已动，皇帝起驾临朝了。而满殿香烟都萦绕于皇帝的龙袍之上，袍上飞龙仿佛就要乘云而起。
大家想王维的这两句诗是从哪儿来的呀？其实他是为了照应贾至的“衣冠身惹御炉香”。
但是呢，贾至那是大臣心态，衣服沾染一点御炉的香气，都觉得那么荣幸。
而王维呢，虽然也是大臣，但是他从天子角度立论，所以不是龙袍沾染着香气，而是香烟依傍着龙袍。
所谓云从龙、风从虎，香烟浮动，正是烘托皇帝作为真龙天子的神圣感啊。殿外大臣拜冕旒，店内香烟护衮龙，不正是朝会所要达到的效果嘛。
从宫廷写到殿外，从殿外写到殿内，从天子写到大臣，又从大臣写回天子，早朝之前、早朝之中的事情已经写足，怎么收尾呢？看尾联。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头
这和贾至一样，是写退朝了。这也正是为了应和贾至的“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”。
贾至不是中书舍人嘛，中书舍人就是为皇帝起草诏书的，朝会开过了，大政方针决定了，接下来，不就该具体到起草诏书了嘛。
那为什么要说“裁五色诏”呢 ？其实这用的是后赵皇帝石虎的典故。当年石虎发布诏书的时候，用五色纸写诏书，非常奢华。
王维是画家呀，这次早朝，本来发生在春天，可是之前呢，王维并没有具体写春景，但是你看，他把春色都放在文字里了。
首联就是“绛帻鸡人”和“翠云裘”相对，“绛帻”是红的，“翠云”是绿的，一红一绿，那就是春天的颜色呀。尾联又出来一个“五色诏”，五色绚烂，这不正是花团锦簇的春天嘛。那“佩声归到凤池头”，其实还是呼应一下贾至的“剑佩声随玉墀步”。只不过贾至是用佩声表示上朝，王维是用佩声表示退朝罢了。退朝并不是下班儿啊，而是新工作的开始。
那新工作是草诏，多重要，多荣耀啊。虽然没有直接写贾至，也算是含而不露的恭维了。