蒙曼：张籍《酬朱庆馀》
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腹有诗书气自华，最是书香能致远。
她，是我国著名的文化学者，中央民族大学教授，博士生导师。
她，温和亲切，从容平和，知性优雅。
从2007年开始，她五上《百家讲坛》，讲授《武则天》《太平公主》《大隋风云》等内容；先后担任《汉字拼写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》等节目的点评嘉宾。
她引用诗歌时信手拈来，叙述历史时引人入胜，讲解人文时，随口串联的小故事更是风趣幽默，让人欲罢不能。
比如她说：元稹虽然写出了“曾经沧海难为水”，却是“历史上著名的一个深情但不专情的人”。这些趣味小知识，常常让人听得意犹未尽，希望她能再多讲一些。
作为点评嘉宾，她妙语连珠、旁征博引，在她的讲述之下，这些的历史文化知识，仿佛自带好玩有趣的属性，让人无限向往。
她以独到见解与妙语巧思，成为众人心中的“女神学者”。
有人说，在她面前，所有问题都不是问题。而她则云淡风轻地说，“求知”才是一切问题的答案。
今天跟大家分享张籍的七言绝句《酬朱庆馀》：
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
上一集说过，考试之前考生朱庆馀，给著名诗人张籍，写了一首温卷诗《近试上张籍水部》，就是“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”。我们还分析这首诗写得非常漂亮，把新娘子的心情，刻画得委婉细腻，入情入理。而且又一语双关，拿自己比新娘子，拿张籍比新郎，拿主考官比公公婆婆。让一首表面上的闺意诗，隐藏着打探情报的深意，一切尽在不言中。
那张籍收到这首诗，他会怎么回复呢？要知道啊，当时朱庆馀他们这些考生和张籍他们这些诗坛前辈之间，可不仅仅是举子和举主之间的关系，他们还是精神上惺惺相惜的朋友。而且呢，以后还可能是政坛上共同进退的战友。所以举主们通常不会摆出一副你来求我，我就高高在上的架子，相反他们往往都非常爱才。比方说大家熟悉的老诗人顾况，刚刚见到少年白居易的时候，还调侃他，说“长安居大不易”。等到看了他的《赋得古原草送别》之后，马上就说“有才如此，居易何难？”一点儿不摆前辈的架子。更热情的还有杨敬之啊，江南举子项斯把自己的诗集，托人送给老诗人杨敬之。杨敬之看了之后大为赞赏，马上就请项斯到家里见面。一见之后呢，就更加倾心了，当时赋诗一首，“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯！”到处都觉得你的诗写得好，等到见了你这个人啊，比诗还好，我这个人平时不解隐藏别人的好处，所以从今往后我到处都要宣传你的好，这就是成语“逢人说项”的来历啊。直到今天替别人说好话，还叫“说项”。这种举子和举主之间，亦师亦友的风尚，其实也正是唐朝风雅的一部分。张籍当年不也受之于大诗人韩愈嘛。现在自己也成为前辈了，看见朱庆馀这样聪明伶俐，而又文采飞扬的后辈，他又会怎么表态呢？张籍呀，选了一个作为诗人最得体的表态方式，他回赠给朱庆馀一首诗，就是这首《酬朱庆馀》。那这首诗怎么写呢？看第一句：
越女新妆出镜心。
“越女”自然就是越地的女儿啊。春秋时期，越国的都城在绍兴，那所谓“越女”大体就相当于现在浙江省的女孩子。“越女”在中国古代素以美貌著称啊！西施就是典型代表嘛。那什么是“镜心”啊？所谓“镜心”就是镜湖之心啊！镜湖又叫鉴湖，就是贺知章晚年入道的地方，波光粼粼，清澈见底。俗话说“一方水土养一方人”，越女为什么漂亮啊？当然和当地山清水秀的自然环境休戚相关。所以诗人提到越女，也往往和镜湖联系在一起。比方说诗仙李白就讲了，“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶”；那诗圣杜甫也讲啊，“越女天下白，镜湖五月凉”。越女、镜湖、西施，本来就是三位一体的关系。因为有这些固定意象，所以张籍一句“越女新妆出镜心”，虽然好像没写什么，但是美感自然就出来了。越女本身就是美的，何况又是新妆，更是锦上添花了。这还不够，越女新妆之后，还要划着小船，划出镜湖的湖心，这是什么形象啊？这就是采莲女的形象啊。我们之前已经讲过三首《采莲曲》了，在唐诗里，采莲女本身就是水乡平民女子的代名词。把“越女”、“新妆”、“镜心”，三个词一叠加，其实也就是三种最美元素的叠加。那叠加之后呢，一个既淳朴自然又摇曳多姿的江南佳丽，不是已经要呼之欲出了嘛。那越女这么美，她自己怎么看待这个问题呢？看下一句：
自知明艳更沉吟。
这一句写得真好！什么是“沉吟”啊？所谓“沉吟”，就是犹豫不决，是没把握呀。这越女明明知道自己长得美，为什么还会犹豫，还会没把握呢？这恰恰是因为她爱美呀！人越是美，就越爱美；越是爱美，对美的要求就越高，就越觉得自己还不够美。那有了这样的心态，当然就会“沉吟”，就不那么自信，这就是“自知明艳更沉吟”。那对于一个姑娘来讲“自知明艳更沉吟”，是好还是不好？当然是好。这说明她在美丽的容貌之外，还有一种美丽的精神。她是庄静自重的，所以她爱美，追求美；同时呢，她又是淳朴而谦逊的，她不会觉得自己美，就觉得不可一世，觉得满世界都装不下自己。相反，她还有点怯生生，有点犹豫，有点不自信。这是一种多可爱的态度啊！一个姑娘，既有美丽的外表，又有美丽的精神，别人会怎么看待她，怎么评价她呢？看下两句：
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
这是在做什么呀？前面两句是在单写这个越女的美，这两句是在拿这个越女和其他美女比较。什么是“齐纨”啊？所以“齐纨”就是齐地出产的白色细绢啊。古代齐鲁地区纺织业发达，所以杜甫讲开元盛世标志，不就是“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”嘛。那“齐纨”呢，又可以代指珍贵丝织品。在这句诗里再引申一步，还可以代指穿着珍贵丝织品，打扮得珠光宝气的姑娘。那这样的姑娘美不美呀？也是美呀，但她只是外包装美。可是呢，外包装并不代表本质，甚至过度包装，还会让人觉得华而不实，徒增反感。所以张籍才说“齐纨未足时人贵”，只有外在美，华而不实的姑娘，不能让人真的觉得宝贵。那到底什么才是宝贵的呢？到这里呀，自然而然地，就引出了最后一句判断“一曲菱歌敌万金”。“菱歌”是什么呀？“菱歌”正是越女采莲唱的歌。它是越女的自然流露，是“越女新妆出镜心”的时候，自然而然发出的心声。这发自天然的天籁之音，才是真正宝贵的东西，比万金都有价值啊！
从整体看，这首诗在写什么呀？在写越女啊，在夸越女呢。那他仅仅在夸越女吗，当然不是。
他是在拿越女比朱庆馀啊！朱庆馀本身就是越州人，他在《近试上张籍水部》中，用了《楚辞》的手法，拿男女来比喻上下级。那张籍回他，也同样用《楚辞》的手法，拿香草美人比世人君子。你讲女子，我也讲女子，你一语双关，我也一语双关。那这样一看，什么是“越女新妆出镜心”啊？这可就不是在讲一个天生丽质，又擅长后天修饰的越女，划出了镜湖的水面，而说你朱庆馀既天资聪颖，又勤学苦练，现在终于走出乡野，走上了人生的舞台。这是一种理解，那还有一种理解，说“镜心”的“镜”啊，除了指镜湖还可以指镜子。这样一来呀，所谓“越女新妆出镜心”，就不是指越女划出了镜湖，而是指越女化好妆的脸，映在了镜子上。
那引申开来，又可以指朱庆馀的才华和修养，都反应在了诗文里，反应在了考卷上。这样理解可不可以呀？当然也可以。诗无达诂啊，都讲得通，意思也都好。那什么是“自知明艳更成吟”啊？不仅仅在说越女明知美貌还不自信，而是说你朱庆馀明明知道自己水平很高，干嘛还要担心得不到主考官的赏识呢？那“齐纨未足时人贵”呢，当然也不仅仅在说，有些小姑娘穿着漂亮但并不可贵，而是说你不要担心，有些考生包装得好，或者有些过硬的背景，你需要知道，那些都是外在条件，并不真的让人佩服，受人尊重。那什么又是“一曲菱歌敌万金”呢？当然也不只是说，越女发自内心的菱歌价值万金，而是你那一首用心书写的《近试上张籍水部》，已经深深地打动了我，我看好你了。所以呀，朱庆馀的行卷也罢，温卷也罢，在张籍写通过没有？当然通过了。那张籍有没有做违规行为，提前告诉考生考试的结果啊？当然也没有啊。人家举子也罢，举主也罢，不都在那儿谈论着美丽的姑娘嘛。彼此隔空一笑，心领神会。这才是高手过招啊！
你看同样是赞赏考生，顾况的“有才如此，居易何难？”太没有诗意了；杨敬之的“平生不解藏人善，到处相逢说项斯！”又太直白。比较起来，张籍这首《酬朱庆馀》，才真是风流蕴藉而又妙趣横生，配得上朱庆馀那首《近试上张籍水部》。而且师生两人的风格、气质真搭调啊。所以后来人都讲，学张籍的诗人很多，但只有朱庆馀跟他最像，大家看这两首诗不是已经感觉出来了嘛。