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《易经》恒卦 第三十二

四维国学 2021-02-25



【原文】亨,无咎,利贞,利有攸往。


【译文】顺利,无所怪罪,利于坚持,利于有所前进。




【原文】《彖》日:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎利贞,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照。四时变化,而能久成。圣人久于其道,而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。


【译文】《彖传》说:恒,象征恒久的意思。阳刚居上而阴柔处下,雷震风行交相配合,谦逊以动,阳刚阴柔完全得以应合,这都是恒常持久的表现。恒久,“亨通顺利,没有灾难,利于坚守正道,”是因能长久地守持正道。天地运行的法则,也是表现了恒久和永不停息的规律。“利于出行,有所作为”。说明发展循环不止,终而复始。日月遵循上天的法则而能永久照耀天下,四季的往复变化遵循上天的法则而能永久地化生万物,圣人之恒久地保持其品德,天下就能遵从其教化形成风格。观察这些恒常持久的现象,便可知道天地万物的性情事态。




【原文】《象》日:雷风,恒;君子以立不易方。


【译文】《象辞》说:《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上,为风雷交加之表象,二者常是相辅相成而不停地活动的形象,因而象征常久;君子效法这一现象,应当树立自身的形象,坚守常久不变的正道。




【原文】初六,浚恒,贞凶,无攸利。


【译文】初六,刨根挖底地深入追求常久之道,结果必然凶险,没有一点好处。




【原文】《象》曰:“浚恒之凶”,始求深也。


【译文】《象辞》说:“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”,是因为事情刚开始,追求的目标就过于深远的缘故。




【原文】九二,悔亡


【译文】九二,悔恨自行消除。




【原文】《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。


【译文】《象辞》说:《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”,是由于它能够常久地守中不偏的缘故。




【原文】九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。


【译文】九三,不能常久地保持美好的品德,总会不时蒙受他人的羞辱,结果难免产生惋惜。




【原文】《象》曰:“不恒其德”,无所容也。


【译文】《象辞》说:“不能常久地保持美好的品德”,是说由于急躁妄动,不安分守己,没有恒心,因此落了个无处容身的下场。




【原文】九四,田无禽。


【译文】九四,田间狩猎,结果却没有捕获到任何禽兽。




【原文】《象》曰:“久非其位,安得禽也?


【译文】《象辞》说:“长久地处在不属于自己应该处的位置上,又怎么能够捕获到禽兽呢?




【原文】六五,恒其德,贞;妇人吉,夫子凶。


【译文】六五,常久地保持柔顺服从的美好品德,永远坚守正道;这样的话,女人可以获得吉祥,男人则遭遇凶险。




【原文】《象》曰:“妇人贞吉,从一而终也;夫子制义,从妇凶也。


【译文】《象辞》说:“女人坚守正道可以获得吉祥,是说女人一生应该只嫁一个丈夫,终身都不能改嫁他人;男人遇事应当果断处理,如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话,就会遭遇凶险。




【原文】上六,振恒,凶。


【译文】上六,摇摆不定,不能坚守常久之道,结果必然凶险。




【原文】《象》曰:“振恒在上,大无功也。


【译文】《象辞》说:摇摆不定,不能坚守常久之道,但是又高高在上,终将一无所成,不会有所建树。


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