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《易经》萃卦 第四十五

四维国学 2021-02-25



【原文】卒:王叚于庙,利见大人,亨,利贞,用大生吉,利有攸往。


【译文】筮得卒卦,君王到达了宗庙,利于谒见大人,非常顺利,祭祀用大牲牛牢,利于有所作为。




【原文】《彖》曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。


【译文】《彖传》说:萃卦,就是聚集的意思。顺从并且喜悦,刚强者居中而有应合,所以聚集起来。君王来到宗庙,是要尽孝心祭祀祖先。适宜见到大人而通达,是因为以正道来聚集。用大牲去祭祀吉祥,并且适宜有所前往,是因为顺应天命。观察它如何聚集,就可以见到天地万物的真实情况了。




【原文】《象》曰:泽上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞。


【译文】《象传》说:沼泽高出大地之上,这就是萃卦。君子由此领悟,要修治兵器,警戒意外状况。




【原文】初六:有复不终,乃乳乃卒,若其号,一握于芺,勿血,往,无咎。


【译文】筮得卒卦,占得初六爻,有诚信而不能坚持到底,因而心烦意乱、身体疲病,如果因此而号哭,一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容,不用担忧,一如既往地恪守诚信原则,就能没有灾难。




【原文】《象》曰:乃乱乃萃,其志乱也。


【译文】《象辞》说:混乱呵,憔悴呵,其人神志昏乱。




【原文】六二:引吉,无咎。复乃利用濯。


【译文】筮得卒卦,占得六二爻,长久吉善美好,没有灾难,有诚意就利于祭祀。




【原文】《象》曰:引吉无咎,中未变也。


【译文】《象辞》说:“长时间吉祥,没有灾难”,由于六二阴爻居于下卦中位,象人坚守正道,绝不改变。




【原文】六三:卒若若,无攸利,往无咎,少閵。


【译文】筮得卒卦,占得六三爻,病啊!嗟叹啊!都是没有什么利益的。只有去掉那种病态,才能没有灾难,少有吝恨。




【原文】《象》曰:往无咎,上巽也。


【译文】《象辞》说:出行无灾难,由于六三阴爻居于九四阳爻之下,像臣下顺从君上,行为谨慎。




【原文】九四:大吉,无咎。


【译文】筮得卒卦,占得九四爻,非常吉善美好,没有灾难。




【原文】《象》曰:大吉无咎,位不当也。


【译文】《象辞》说:珍兆本来是大吉大利,但结果仅仅是没有灾难,由于九四阳爻而居阴位,像人才小德薄而忝高位,论其官运则谓亨通,论其居官则求无灾祸而已。




【原文】九五:卒有立,无咎,非复,元永贞,悔亡。


【译文】筮得卒卦,占得九五爻,病倒了又站立起来了,没有遭受灾难,必须有诚意,才能永远吉善,悔恨消失。




【原文】《象》曰:萃有位,志未光也。


【译文】《象辞》说:瘁心力于其职守,结果仅仅是没有灾祸,由于才具驽下,不能有所建树。




【原文】尚六:秶秭涕洎,无咎。


【译文】筮得卒卦,占得尚六爻,小心翼翼供奉祭祀所需的粟米,憋得泪流洎出,不成体统,但因为他诚心诚意,所以没有灾难。




【原文】《象》曰:赍咨涕洟,未安上也。


【译文】《象辞》说:叹息流涕,忧心忡仲,由于上六之爻居于一卦的尽头,孤悬无据,像人虽居高位,但如履薄冰,惊恐度日。



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